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壮族
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壮族
霜降节
壮族霜降节是大新县的下雷、雷平及宝圩一带以及等、靖西、德保等县的节日。这个节日是为了纪念女英雄岑玉音的,距今有360多年的历史。 [详细]
07月26日
壮族
霜降节
岑玉音
岭南味道
壮族
韵 坭兴陶器多生机
紫砂壶名动大江南北,在拍卖场上屡创新高。事实上,在地大物博的中华大地上,适合泡茶的陶器远不止这一种——与宜兴紫砂陶、云南建水陶、重庆荣昌陶并称为“中国四大名陶”的广西钦州坭兴陶,也具有非常好... [详细]
08月18日
岭南
壮族
坭兴陶器
大新
壮族
高腔山歌
大新壮族高腔山歌也称为“大新壮族高腔民歌”或“大新壮族高腔诗雷”。“诗雷,壮语为siloi”是壮族山歌的一种艺术形式,是在“诗伦sindoenz“、”诗大排sipaiz“等歌种基础上演变而来的,因其声调高亢及和... [详细]
10月26日
壮族
山歌
广西
壮族
文化展在浙江省博物馆展出
2014年8月31日,正在杭州浙江省博物馆武林馆区举办的“那山、那水、那人——广西壮族文化展”上,展出的广西壮族在不同历史时期的170余件(套)文物,涵盖了壮族数千年来形成的稻作文化、居住文化、饮食文... [详细]
09月03日
壮族
广西
文化
壮族
山歌文化传承与发展展望
现在壮族山歌濒临衰微边缘,形成这一局面的原因是多方面的。人民群众对舶来文化的选择是有一个过程的,20多年前卡拉OK十分红火,而现在冷清多了!但在山歌举行的民间礼仪歌堂上,围观者彻夜不眠。集居 [详细]
01月08日
壮族
山歌
文化
壮族
的“那”文化(三)
拥土为官以土役民论述壮族的那文化,必然要涉及土司制度。土司制度起源于唐宋,盛于元明,清代逐渐衰落,从兴起到终结,不足千年,但影响却是巨大而深远。土司的长官主要由壮人充当,如右江流域的岑氏 [详细]
12月07日
中国
壮族
那文化
壮族
的“那”文化(二)
土地情结左右行为在稻作民族的心目中,土地是最宝贵的财富,谁拥有土地,谁就富有。因此,谁都想拥有属于自己的土地,并希望种好这个土地,从而获得好收成。为此,人们的生产和生活,都以土地为转移,以 [详细]
12月07日
中国
壮族
那文化
壮族
的“那”文化(一)
壮族作为一个有悠久历史的稻作民族,在长期发展过程中,曾经创造过辉煌,如从野稻中培育出粮食品种,营造出别具风格的干栏建筑等,使许许多多人受益。总之,无论在物质文化上,还是精神文化上,都给中华民 [详细]
12月07日
中国
壮族
那文化
《嘹歌》
壮族
歌谣文化的经典(四)
四根据调查,平果县历史上有18个歌圩,虽然“文化大革命”期间被当做“四旧”加以禁止,以及其他因素的破坏,但目前仍有11个歌圩有对歌活动。这些歌圩是:雷圩歌圩、新圩歌圩、太平歌圩、莫圩歌圩、亭 [详细]
12月06日
壮族
歌谣
文化
《嘹歌》
壮族
歌谣文化的经典(三)
三关于为什么叫《嘹歌》,目前说法不一。一说汉代以后壮族先民曾被称为僚人,“僚”与“嘹”同音,由此引申为僚人唱的歌。一说“嘹”壮语为玩耍、娱乐,《嘹歌》即壮人玩乐之歌。另有一种说法,即《嘹 [详细]
12月06日
壮族
歌谣
文化
《嘹歌》
壮族
歌谣文化的经典(二)
二《嘹歌》是流行于右江中游的平果、田东、田阳县和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内的一种壮族民歌。其流传的中心区域在平果县,其中比较普遍的是在马头、果化、太 [详细]
12月06日
壮族
歌谣
文化
《嘹歌》
壮族
歌谣文化的经典(一)
歌谣,是民歌、民谣和儿歌、童谣的总称。在中国古代,以合乐的为歌,徒歌为谣,现代统称为歌谣。歌谣是人民群众创作的,词句简炼,大多押韵,风格朴素清新,是人民群众用以表达思想、抒发感情的一种形式。 [详细]
12月06日
壮族
歌谣
文化
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